Fondation Jean-Rodhain

Résumé de l’auteur : Dans la perspective d’Ernst Haeckel, marquée par le darwinisme, l’homme apparaît comme une espèce concurrente à toutes les autres. Sa survie ne peut donc intervenir que défavorablement sur l’écologie. Cette particularité explique le caractère très récent d’une véritable « conscience écologique » et nos difficultés à élaborer les normes concrètes d’une éthique écologique. Le changement climatique actuel marque un tournant. Il est un défi mais aussi un kairos pour imaginer un autre monde possible et entrer dans une vision globale et dynamique de nos interdépendances et conjuguer développement humain et respect de l’environnement. Aujourd’hui, le changement climatique réinterroge notre rapport à la richesse et à sa répartition. Le mode de vie d’une minorité ayant directement partie liée avec celui d’une majorité privée des ressources naturelles. Pour examiner les enjeux de tels changements, l’auteur examine le lien entre les trois discours du pape François aux mouvements populaires et son encyclique Laudato si’. Son approche prolonge la doctrine sociale de l’Église en l’enrichissant d’une méthode et des concepts inédits. Pour faciliter la réception des enjeux climatiques, le rôle des moralistes est aujourd’hui de promouvoir une théologie plus attentive aux réalités du monde et une éthique des relations sociales orientée vers la destination universelle des biens. Le défi est de répondre à la fois au changement de paradigme en écologie et à la violence d’une répartition inégale des richesses.